LA TOSCANA ANGLOFONA DI SPIKE LEE

(attenzione qui si rivela il finale del film)

 

Sulle Rocky Mountains toscane di Spike Lee in Miracolo a Sant’Anna, in realtà di miracolo non ne accade solo uno, ma ne succedono tanti: gli italiani parlano toscano tra di loro e con gli americani, gli americani parlano italiano tra di loro e con i toscani, i tedeschi invece parlano tedesco tra di loro ma sono sottotitolati, però parlano italiano, con accento tedesco come il Papa, con partigiani italiani e soldati americani.

Poi, le ragazze di montagna nel 1944, dopo quattro anni di guerra, sono delle strafighe in gran tiro, con capelli sani e lucidi, carnagione e mani da contessa, con tanto di calze velate e varietà di abiti perfettamente puliti e stirati tra un amplesso e una strage, non hanno il minimo pudore nel mostrarsi a seno nudo al primo soldato afro americano che passa, come starlette sul lungomare di Cannes, mentre decidono di cambiarsi la maglietta stendendo la biancheria nel prato.

Inoltre in questi paesini di montagna della toscana anglofona, in piena guerra mondiale, con nazisti in giro per ogni dove, si organizzano feste danzanti con orchestrina, cibi e bevande, nella chiesa del paese, e dove senò, che è un’usanza tipicamente italiana organizzare feste popolari nelle chiese cattoliche, con tanto di ceri votivi disseminati sugli altari, per creare l’atmosfera, come si usa nei locali al Village, per dar modo alle ragazze montanare ma strafighe di civettare con i soldati strafighi e neri e dar loro modo di esprimersi in dialoghi alla Eminem.

Nelle chiese italiane però durante i party è vietato fumare, ché siamo pur sempre in un luogo sacro.

I ragazzini di montagna, scampati ai massacri, vestono abiti laceri ma indossano scarponcini in pelle in stile anfibio, sono magri e malati, ma hanno la forza dell’incredibile Hulk quando per esempio prendono in mano la grossa testa in pietra scalzata da una statua dell’Ammannati, e la sollevano e la girano di qua e di là come fosse un pallone da pallavolo.

Ovunque campeggiano crocifissi, santi e madonne, che insomma siamo pur sempre in Italia, ma forse conta pure molto il fatto che il libro da cui è tratto il film sia stato scritto da tale James McBride, figlio di un reverendo cristiano nero e di una polacca bianca ed ebrea, figlia a sua volta di un rabbino ortodosso, ma convertitasi al cristianesimo per sposarsi il reverendo. Insomma, il povero McBride, ottavo di dodici figli, di religione deve averne masticata tanta in casa, tanta da metterla tutta pure nei suoi libri e da “convincere” Spike Lee a fare un film che termina con la visione di una sorta di paradiso terrestre, in realtà una spiaggia delle Bahamas, dove il protagonista, Hector Negron (!) incontra un riccone con le meches sul ciuffo (Luigi Lo Cascio, ma come ti sei conciato?) che con una carrambata finale, mostrando il crocefisso donatogli da Hector, si rivela il bambino scampato al massacro, anzi al doppio massacro, diventato grande e, appunto, riccone tanto da pagare la cauzione al protagonista e salvarlo dalla galera.

Oltre a tutti i miracoli di cui sopra, il film procede per dialoghi fumosi e insulsi, di una noia mortale soprattutto per tutto il primo tempo, inverosimili per collocazione storica e inappropriati per i personaggi che li recitano. Ma quando mai un soldato nero si sarebbe sognato di contestare gli ordini di un capitano bianco nel 1944, e quando mai, in quegli anni, una ragazza di campagna, o di montagna che pure ha fatto la governante in città, avrebbe osato trattare il padre come un imbecille, e urlargli di chiedere scusa agli amici. I morti poi, e ce ne sono tanti, muoiono tutti, come nei fumettacci cattivi, con gli occhi aperti, sbarrati e con il viso imbrattato di sangue.
Viene poi il dubbio, osservando dialoghi e vicende del bambino protagonista che il regista volesse eguagliare con la storia lacrimevole di un bambino in tempo di guerra, le vicende cinematograficamente ed economicamente fortunelle de “La vita è bella”. Guarda mai che mi diano un oscar pure a me, si è detto Spike Lee.

Invece di sicuro niente oscar, di sicuro non da me, perché la sensazione generale, per tutta la durata del film, è di uno sfasamento storico, geografico e culturale, che del resto va di pari passo con la pretesa del regista di dare la sua versione fiction dei motivi che causarono la strage di Sant’Anna di Stazzema e la versione tutta revisionista della lotta partigiana, quando ormai perfino Fini dice che non è vero che tutti combattevano per la parte giusta.

Spike Lee voleva fare, in fin dei conti, un film sui soldati neri durante la seconda guerra mondiale, ma avrebbe fatto meglio a girarlo a casa sua, o anche a casa nostra, ma senza andarsi a impelagare nei fatti ancora vivi, anche se non per tutti, della nostra memoria storica.
A nessun regista italiano verrebbe mai in mente, spero, di andare a Dallas a girare un film in cui il presidente Kennedy viene ucciso da un amante segreto di Jacqueline. Se ne venisse fuori un film comico sarebbe di cattivo gusto, se volesse essere un film storico sarebbe falso, se si volesse fare fiction sarebbe bassa fantascienza.